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这么快就到合作社了，夏多注意到桌上那本《农业书》里折了不少页呢，如果结合书籍本身再追溯记忆，他甚至能找出对方具体折的是哪几页。

但此时，埃里温大师这话一出，让夏多立刻意识到，大师可能并不是不懂深耕细作，也不是不知道如何应对天灾，或者其他什么问题。

或许仅仅只是借助这样一个由头来打开话题，又或者想先验一下他这个作者的成色，对方真正想听的可能还是合作社！

夏多内心惊讶的同时，心思却转得极快，面色不变，问大师：“不知道大师想了解合作社哪方面的内容呢？”

在《农业书》中，他已经阐明了合作社的组织方式，如果仅仅是问合作社的细节，那看书就行了。

“先说说你为什么会想到合作社这种组织方式吧，要知道土地私有早已深入人心，现在弄出个这种合作社，难道你是想以这样的方式将土地变相收回吗？”

埃里温大师的提问很有见地，几乎一眼就看出了这种组织方式的内在核心。

诚然，如果在当前耐色瑞尔搞这种合作社，即便是作为提供生产资料的农民，在合作社成立后，也不一定能够享受到全部的收益。

毕竟，在他们之上，还有一个领主在盯着，甚至在夏多的《农业书》中，这种组织方式本就是教给领主，让他们去组织农民搞合作社的。

其过程、结果必定不会按照夏多预想中的那般理想。

如果说有领主借助合作社的形式将早已分封、出售的土地重新收回，让原本的有地农民变成无地农奴，那夏多一点都不会意外。

那该怎么回答这个问题呢？

埃里温大师或许是真心关心普通人，或许也和其他大部分领主一样，虽然出身普通人，却以认为自己不再是普通人一员。

他们的关心、爱护或许更多是出于古典的领主职责，又或者单纯只是一种用来彰显仁德的伪善。

但既然这种行为还能称为“善”，即便只是伪善，那说明在大部分人，或者严格来说，在大部分施法者的认知中，自己依然是普通人中的一员。

少数上位者终究没能打破那层窗户纸，或者说，他们到现在为止也没能打破。

这般想着，夏多缓缓开口：“其实大师问的这个问题，在我