意向光辉之主透露自己的任何意识活动。
或许这就是所谓的“矫情”吧!
说不定人家早就知道了。
不久后,莱顿回来了,夏多趁机向他询问了雕塑移动的问题。
莱顿说,现在的法典雕塑已经成了一件由神亲自制造的特殊圣物,如果可以的话,还是尽量不要移动比较好。
言下之意自然是能够移动的。
……
下午,夏多继续留在法典广场研究了一会儿法典雕塑,通识效果他没有亲自尝试,但雕塑原本的功能,他都一一尝试了。
就算受了神迹,也还和之前一样,甚至是其中的法术要素都完全没有改动。
有妮雅配合,夏多也没有发现除了通识以外的任何功能,甚至连材质都没有变,当然圣力辐射除外,那是圣力的固有属性,就算是祭司的圣力也是一样。
由于涉及到神迹,夏多并没有对雕塑做什么破坏性测试,简单测试了一下功能,确定和莱顿所说无差,就和妮雅一同返回时之塔了。
不管怎样,光辉之主的神迹出现在大夏领,对夏多来说总归是一件好事。
特别是对精灵,夏多甚至更希望精灵能够确定神迹的真实性,这样至少能借光辉之主的“虎皮”用一用,震慑住精灵,让他们少搞点幺蛾子。
……
晚间,夏多和妮雅分别在两地参加完仲夏节庆典的最后一个流程——安眠仪式后,回到了时之塔休息。
两人躺在床什么都没有做,还在讨论着和神迹有关的话题,说到如果神迹的消息传到塞汶顿,或许会引来一些不知所谓的圣武士。
圣武士的话题在耐色瑞尔一向比较敏感,他们主要分为两大流派,一个是崇善派,一个是秩序派,或者说圣光派、律法派。
名字听去挺不错的,但都没什么好名声。
前者极端狂热,往往以自己认为的善、自己认为的法去肆意干涉他人,这种崇善圣武士,就算是塞汶顿大神殿都不怎么待见。
而秩序圣武士,则是大神殿的私有武装,之所以敏感,则是因为耐色瑞尔是一个施法者国度。
神殿本身就属于法师阶级的附庸,附庸拥有了私人武装,难道不敏感吗?
不过这也是一桩旧案了。
夏多和妮雅谈论的圣武士属于崇善派,这种圣武士平常表现得还算正常,可一旦遇到了违反他心中的“道”的现象,那就彻底疯了。
没有任何领