就是引导秩序之力,并构建秩序循环。
前者只需要扬名就行了,比较简单,只不过夏多还有一个血脉能力在汲取信仰,这方面他暂时就先不考虑了。
他主要考虑的是秩序之力方面,他发现【秩序之力】本质上真的很适合领主使用,领地就是一个包容各种小秩序的大秩序体系,领主天然地就是这样【秩序之力】的掌控者。
这样成就的神,或许可以称之为“xx领地之神”。
当然,神不是那么好成就的,如信仰、原力、秩序之力的具体参数,能做参考的就只有升神书中的“贵族之神”仪式。
其他神,就只能通过反复实验才能知道了。
夏多暂时无意升神,也就暂时不需要考虑这些,他想的是既然【秩序之力】真实不虚,那为什么不能干涉现实呢?
他有种感觉,如果能开发出秩序之力直接干涉现实的技术,未必就比成神来得差。
同时,由于秩序之力深受现实影响,现实秩序的任何变化都会反映在秩序之力的性质中,如果能够构建出秩序循环,那就能时刻监察现实秩序的变化了。
这简直比领民忠诚度显示器还有用,毕竟好心办坏事、办蠢事的案例实在是太多了。
而现实中,其实并没有什么忠诚度显示器,这就使得秩序循环的意义更加重大了!
哪怕不为了升神仪式考虑,夏多都要尝试一下,这能让他实时把握住领地发展的状态,万一哪里出现差错,就可以及时发现并修正。
当然,这一切仅仅只是夏多推测出的理论上可以实现的功能,具体有没有、有的话效果如何,不去尝试就永远都无法知晓!
而授田,或者说授田仪式,就是夏多引导秩序之力、构建秩序循环的开始!
当然,授田的意义还不止如此,比如调整领民结构、激发领民开拓意志等,就无须多说了。
总之,授田势在必行,而且近期就要进行。
而对于莱顿提出的保守看法,夏多也没有反驳,毕竟莱顿也是从领地的实际情况出发,但那是夏多没有得到升神仪式书的情况下。
于是夏多这样回答:
“我明白你的意思,不过这一次授田,并不会大范围进行,这一次我只准备为最早跟随我来到这里开拓的第一批领民授田,今后授田也会按照加入领地的时间顺序依次进行。”
大夏领的第一批新领民,人数只有不到100,按照每人十新亩地分下去,也只要1000