只那么一转眼的功夫，已经五更天有余。我们两个人已在门口的门板上，都有些发困。

郝大兴在旁边抱怨道。

“嘿，那个女鬼今天晚上到不点来不来呀？不会让咱们兄弟两个白守一夜吧！”

“说不定可能不来了呢，昨天晚上那个女鬼伤的也不轻，估计在休养生息！但是估计也就是这几天的事情，一般鬼魂变成厉鬼之后，如果短时间内不吸食人血的话，就难以维持自己的魂力。

何况那个女鬼的怨念那么深，我想也就这几天的时间吧，今天晚上等不到咱们两个人，明天就接着守呗！”

万万没有想到，我还真的一语成谶。我和郝大兴两个人坐在这冷板凳上整整坐了一夜的时间，直到第二天早上，公鸡打鸣，太阳上山，天色彻底大亮之后，也没有见到女鬼的半点踪影。

我们兄弟二人也是一宿没睡，一大早上直接告别了上官振华，直接回到医院里面去补觉。

紧接着到了第二天晚上，我和郝大兴两个人又按照昨天一样的时间，在吃过晚饭之后赶到了上官振华的家中。

今天上官镇华还给我们两个人准备了一些糕点点心，可是与此同时，我们却见到了一个陌生人。

是一个大约五十多岁左右的得道高僧，看着他身上穿着的袈裟，还有头顶点着的十二个戒疤，都知道这个僧人不简单，定然是十分有道行的！

传说，在沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中华佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中华所独有。

戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。

《梵网经》四十八轻戒之第十六条说：“若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”

《大佛顶首楞严经》卷六说：“其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。”

又《法华经？药王菩萨本事品》中说：“有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸