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耿照不确定说动他的到底是“有一套自己的刀法”，还是“我们一块儿”，瞧伊人兴致勃勃、美眸放光的模样，刀山火海似也去得，这事便这么定了。

染红霞可不是说着玩儿。她向是即知即行的性子，翌日便让耿照从五阴大师的草庐里搬了几摞白纸，挑出光洁堪用的，又拿昨夜留下的野兔毫毛扎了杆克难的小楷笔，在屋前的泥地沾水试写几回，左右端详，平生头一次对自己的手艺感到满意，一扫幼时学做女红的阴霾。

“医怪”袁悲田乃儒宗出身，于文房四宝十分讲究，为求拓片久藏不腐，由谷外携入大批青檀净皮纸，此际更显独到。青檀纸历经数十年光阴仍坚韧结实，好的倒比坏的多；裁与竹简同高，写成一幅长卷正合适，也省却修剪的工序。

耿照还找到一块以厚棉纸六面缠里、隙间填蜡的墨条，取水就着石砚磨开，墨色竟十分灿亮。墨碇受潮则易腐，太干却会迸碎开来，质性娇贵，不易保存；这块墨能历久弥新，不惟保存手法佳妙，怕也是大匠所制，非同凡俗。

诸事备便，耿照在觅食以外的时间里，遂成了水月门下诸少女的小师弟，与她们一般，按门中规范接受“红姐”的指导，摆开功架、讲述心诀，将苦心孤诣创制出来的武功形诸文字图形──通常二掌院只为师妹们示范一次，如何将一式平日拆得烂熟的“雁落平沙”或“芳满华林”记成门中惯用的丁儿谱，然而典卫大人识字有限，又没上过水月停轩的记谱课，笔录的工作只得全交给她，耿照负责一遍又一遍地重演拆解，好让染红霞用炭枝在草稿上写写涂涂。

“这个“儿”字唸作“人”，其实就是人字的古写。”染红霞以草稿相示，细细说明上头的标线图样。“拳经剑谱中将一撇一捺拆开，记录下盘动作；“丁”则代表躯干与双肩，记的是上三路。”

耿照一抹额汗，拎着权充刀器的粗枝凑过来，本以为会瞧见满纸的持刀小人，兴许能依稀辨出自己的眉目，岂料净是一堆涂鸦似的乱线，经她一说，果然像极了“丁”、“儿”两字的变形组合，构成一个个的略笔人形。

染红霞瞧出他的失望，也不着恼，抿嘴一笑，耐着性子继续讲解。

“除了丁儿谱外，也有专记兵器落点的“乱雨谱”，用以标示长剑、大枪等击刺轨迹的“飞虹谱”，讲解经脉行气的“套环谱”等等，这还是武林中较为通用的谱式；饶是如此，光是谱上加注的种种暗号、辅线，即非外人所能知悉。便是同